Wednesday, July 9, 2014


Wanita hamil dan menyusukan anak meninggalkan puasa, perlukah qada' (ganti) sahaja atau membayar fidyah?

Fatwa ini disalin dari buku kecil 'Tazkirah percuma Marhaban ya Ramadan'. Terbitan Grupbuku Karangkraf.

Soalan:
Permasalahan saya adalah mengenai cara pembayaran fidyah puasa. Saya hamil pada tahun 2007. Disebabkan  faktor kesihatan, saya telah meninggalkan puasa selama 30 hari. Setahu saya, jumlah fidyah sepatutnya 675 gram (secupak beras). Bolehkah saya membayar fidyah di rumah anak-anak yatim? Bagaimana niat yang sepatutnya saya lafazkan semasa membayar fidyah? Berapakah pula fidyah yang sepatutnya diberi?

Jawapan:
Seorang wanita hamil yang tidak berpuasa, sama ada  kerana bimbangkan diri ataupun anak yang dikandungkan. Dalam keadaan ini, puan wajib menggantikan semua puasa pada tahun 2007. Tidak ada perkara lain yang perlu dilakukan selain mengqada puasa-puasa tersebut. Inilah pandangan dalam mazhab Hanafi. Inilah juga yang lebih kuat berdasarkan penilaian ulama termasuklah al-Syeikh Dr.Salman al-‘Audah (sila dapatkan fatwa Dr.Salman al-Audah di dalam lama web rasminya: www.islamtoday.net). Ya, terdapat sebahagian ulama yang berpandangan wanita hamil hanya perlu membayar fidyah bagi setiap hari yang ditinggalkan. Namun, pandangan ini dinilai lemah oleh Dr. Salman al-‘Audah.

Namun jika wanita itu kerap mengandung dan menjadi kesukaran untuknya mengqadakan puasa-puasa yang ditinggalkan. Dr.Yusuf al-Qaradhawi berpendapat dia boleh mengambil pandangan ini. Dia hanya membayar fidyah tanpa perlu menggantikan puasa. Al-Syeikh Dr.Yusuf al-Qaradhawi menyebut:

"Jika wanita yang hamil dan menyusukan anak bimbang keselamatan kandungan atau bayinya, para ulama berbeza pendapat. Mereka semua berpendapat bolehnya wanita ini berbuka. Tetapi, mereka berbeza pendapat sama ada wanita tersebut perlu qada atau membayar fidyah sahaja atau kedua-duanya sekali. Ibn ‘Umar dan Ibn ‘Abbas radiallahu 'anhum mengharuskan wanita tersebut membayar fidyah. Sedangkan kebanyakkan ulama berpendapat wanita tersebut perlu qada sahaja. Sebahagian yang lain pula berpendapat perlu qada dan membayar fidyah. Terserlah bagi saya (al-Qardhawi) harus membayar fidyah sahaja tanpa perlu qada bagi wanita yang berturut mengandung dan menyusukan anak kerana dia tiada ruang untuk menggantikan puasanya. Seperti seorang wanita yang setahun mengandung, setahun yang berikutnya menyusukan anak. Tahun yang berikutnya pula mengandung lagi dan demikianlah seterusnya sehingga dia tiada masa yang mengqadanya. Jika kita membebankannya untuk qada bagi setipa hari yang digantikan kerana hamil atau menyusukan anak, bermakna wajib dia mengqada puasa selama beberapa tahun secara bersambung. Ini merupakan satu kesukaran sedangkan Allah tidak mahukan kesukaran untuk hamba-hamba-Nya." [lihat tafsir al-fiqh oleh al-Qardhawi]

Selepas Ramadhan tahun 2008, puan hendaklah menggantikan puasa-puasa tersebut sebelum tiba Ramadhan berikutnya. Puan tidak boleh melewatkan qada dengan sengaja sehingga berlalu Ramadhan berikutnya. Jika perkara ini berlaku, maka ini merupakan satu kesalahan dan dosa. Jika puan termasuk yang kerap mengandung, bolehlah puan mengambil fatwa al-Qardhawi tadi. Fidyah hendaklah dibayar kepada fakir dan miskin. Tentang lafaz, tidak ada sebarang lafaz yang khusus ketika membayar fidyah. Memadai dengan mengetahui yang kita mahu membayarnya kepada golongan yang berhak. Wallahu’alam.

..............................................................................
Nota: Saya mencadangkan untuk membaca mengenai permasalahan ini dengan lebih lanjut di link di bawah. Artikelnya cukup padat dengan hujah-hujah para ulama mengenai permasalahan ini. Wallahua'lam.

Baca di sini: Perselisihan Ulama Mengenai Puasa Wanita Hamil dan Menyusui